"人活在世界上，經常追隨著內心世界和外在世界的運行，受到欲望和煩惱的驅使，徒增命運的遭遇。"
--盧台長 <捨棄妄我 尋找真我>
捨棄妄我 尋找真我
今天跟大家談我執。大多數的痛苦都是由人的自我觀念所產生的，因爲有了我，所以人就會一直執著在我相中。所以在這個世界上，很多人總是說，這個是我的，那個是我的，執著於我所有，所以凡是不利於我的、不歸我的，或者原來是我的後來又變成不是我的，就稱之爲痛苦。人間的一切榮譽、權利、權位，人總是把它稱爲是“我的”，這一切都屬於我執的範疇。人執迷於自我的一切，我的欲望、我的利益，連自己所做的事情覺得驕傲，也是屬於我的。
凡是跟我相有關的，佛陀告訴我們都會產生喜樂和哀傷之情，因爲你被我相所束縛。試想一下，來到人間，連我是誰都不知道，一切都是虛幻，所以這個我實際上也是一個抽象的，是名我也。我執實際上是因爲認爲這些是我的，所以才會引來痛苦的根源。
佛陀曾說，沒有我這個人，也沒有屬於我的任何事物。如果已經沒有我，又憑什麼有我的事物在人間，假如你能夠這樣理解人間的事和物，你可能就能斬斷所有的煩惱。我們在人生連自己的生命都不能掌控，我們何來屬於我們自己的事物呢，所以人間所有得到的一切事物，都屬於虛空。學佛就是要放下我執，不爲私欲而生，要爲慈悲而活。
佛陀曾說，捨棄妄我，人活在世界上，經常追隨着內心世界和外在世界的運行，受到欲望和煩惱的驅使，徒增命運的遭遇。因爲人總是要內心想得到享受，在外界又想得到物質的享受，實際上這些都來自於你的欲望，有欲望就會有煩惱，煩惱多了就會徒增命運的坎坷和遭遇。每個人的“想”和感受和他的內心的行爲對外界的攝受和意識所組成的“假我“就是受想行識。受想行識在這個色界當中屬於非我也非非我，就是有這個假我的存在，但這也不是一個我，這個假我只是在意識形態中的一個假名而已。人生的任何色受想行識就猶如一個繩索、一個枷鎖，把你緊緊地拴在了欲望樹上；佛陀說，把人捆綁得心神動搖，被魔鬼所趁機騷擾，所以欲望大的人很容易吸引魔性，無欲自然心如水。
其實，當年比丘劫波所問的道理就是尊者羅睺羅所問的二經。縱觀佛性，人慢慢會理解一個真理，那就是人由外在世界的“色”與內心世界的“受想行識”構成了一個假我、妄我，因爲是假的，所以我所產生的一切都是虛妄的，所以我們一生都被這個假我、妄我所奴役著。
人應該捨棄假我，去除妄我，無我的融入所控的時空中。當妄我消失，你就找尋到一個真我。
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