學習"盧台長"的白話佛法

有一天，佛與衆弟子漫步池塘，有位弟子問：“世尊啊，我們用修行人的功德力量，真的能讓死者超生嗎？”

佛陀沒有說話，拿起腳邊的一塊石頭拋進池塘中，說：“你們跟我一起虔誠的繞池塘念‘石頭浮上來’。”

大家唸了好幾圈，石頭也沒浮上來。

佛陀說：“一個業障很重的衆生，他所造的因緣本性均是下沉的業，任憑別人怎麼增上緣去幫他超度，都沒有辦法把他超度上來。”

佛陀又揀了一個乾果拋入水中，說：“大家一起念‘乾果沉下去、乾果沉下去’。”

結果，乾果浮上來。

佛陀語重心長的說：“一個人根本業（過去生中的業障）很輕，不管是否在今世造過一些業，但依然是本性光明，臨終助念會幫助他同登極樂。”

一個人的惡業惡根太重，基礎太壞，怎麼超度也上不去；如果一個人只是造了一些小的新業，尤其他在上輩子沒有做很大的惡業，他一定能超度上去

世界上的人要對法律負責，而修行人要對因果負責。

修行人自己種因，果報現前，善惡無人替代。只有心裏明白了才能做到。不要用你的肉體的慾望控制你的靈魂，應該用你的靈魂和心靈來控制你的貪婪的身體慾望。

要明白，煩惱來自於心中不合理的願望，如果你的願望不合理，明明做不到的事情非要去做，你的煩惱就來了。

世界上的一切現象均是我們的牢獄，當我們喜歡一樣東西，就會被它緊緊拴住，等於進了監獄，成爲它的奴隸，就像抽菸賭博，先嚐一嘗，就上了癮，就戒不掉。

無德禪師見到三位信徒，問：“無德禪師，人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年卻不覺得快樂，爲什麼呢？”

禪師說：“想快樂並不難，首先要明白人爲什麼活着。”

一個人說：“人總不能死吧，死亡很可怕，所以我們活着。”

第二個人說：“我們現在拼命地打工，拼命地勞動掙錢，爲的是防年老的時候沒有錢來維繫生活。”

第三個說：“我可沒這麼高的要求，我必須活着，否則我一家老小靠誰來養呢？”

這時候無德禪師說：“怪不得你們得不到快樂，你們只想到會死亡、年老，和被迫勞動，沒有理想、信念和責任，生活當然很累很煩惱啊！”

當一個人活着爲別人想，知道人間吃苦是暫時的，心中有目標，放得下，才是無痛苦。人生苦短，所以沒有必要將憎恨、不平留在心中，並時常傷害自己。要深信佛法，重視慈悲，就會沒有容納恐懼的空間，心才會平安吉祥。

一個經常後悔、遺憾的人，不僅會耗費很多的精力，陷入痛苦的過去，難以自拔，更容易疾病纏身。

美國西北大學心理專家表示：總是生活在後悔中，必然會導致憂鬱症和焦慮症。

人在享福時，就是在享用自己的福分，一旦福分享用完，又沒有吃苦行善，就開始憂鬱、焦慮，拼命在人間再去獲得更多的慾望，又造新業，必遭禍殃。

學佛人必須往前看，好好把握自己的當下，現在不修行更待何時？人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

我們活在世界上，有時候動不動就跟別人吵架，動不動就和別人煩惱，爲什麼不能化解煩惱？因爲沒有智慧。

跟別人爭吵了，接下來自己難過，讓別人也難過。用平和的心態可以解決難題。