今年5月，烏克蘭有一位23歲的母親叫盧博夫，被判11年的監禁。這位母親為什麼成為惡毒的母親？
因為這位母親受不了兒子整夜的哭鬧，影響了自己的睡覺，於是就用鞋帶纏住了兒子的脖子，兩個月大的兒子就被她勒死了，事後她還將屍體帶到森林裡去焚燒，掩蓋真相。
重慶的李某約見一位心儀的女同事，被拒絕之後，竟一怒之下用磚頭砸爛了8個紅綠燈，扳倒了15棵樹，踢爛了6個垃圾桶，還有一個變電箱。
我們人很可憐，每天因為得不到而痛苦，因為貪慾而產生無窮的瞋恨和煩惱。我們的心被無明遮住了佛智，佛的智慧都沒了，沉淪於五欲六塵而得不到解脫，所以要學佛，要修心，我們要破迷才能開悟，要找回自己的佛性，解脫自己才能更好地救度眾生，一世修成。
四祖叫道信，當時他在寺院中傳法的時候，引來了無數佛友來聽法，很多都是聽到有個四祖弘揚禪法，他們就來了，聽完了就走了。寺院中的侍者往往也只是聽，但是不能有所開悟。這樣過了很多年，四祖想找一個傳揚禪法的入室弟子都找不到，盡不可得，於是四祖就離開寺院，一邊雲遊天下，一邊尋得有慧根之人，傳自己的法嗣。
這一天，他來到了黃梅縣，正在趕路的時候看見一個貧家小兒在路旁坐著。這小孩儘管貧窮卻臉無憂色，骨相奇秀，異常動人。人要看骨頭的，很多人說這個人是不是一個官相，官有官相，你做什麼事情什麼相都有。一般的人，如果你相好莊嚴的話，你要天庭飽滿、地角方圓。天庭就是額頭，(所以叫你們不要把頭髮遮住天庭，如果你們一遮，運氣就沒了。地角在哪裡知道嗎？都知道，臺長就不講了)。
四祖就問這個小孩：“你姓什麼，小朋友？”小孩居然口齒伶俐地回答說：“我的姓還是有的，但不是尋常的姓氏。”
“哦，不是尋常的？”四祖接著問道，“那麼，你到底姓什麼呢？”
“姓佛性。”
“這小孩子居然說姓佛性？”四祖想：“小小的年齡，他居然懂得佛性？”就決定考一考他。
“這麼一說，你是沒有姓了？”
沒想到童子對答無誤：“性空才無性。”哇，這麼小的孩子……四祖因而大喜，就跟著童子到他的家中，求他的母親讓這個小孩子出家。這個童子就是後來的五祖，叫弘忍大師。
其實，“禪”並不是講究外在的名號。很多人說“我懂禪，我知道禪法”，臺長告訴你，說懂禪法的人不一定真的懂，真正懂禪法的人，那是禪在心中，似有似無，所以不在乎外表刻意的安排。
這個童子說“無姓”不是沒有“姓”，而是他心中沒有對“姓”的執著，所謂的空性、佛性就是這個意思。
你說我們每一個人心中都有佛性，每個人也懂得佛性到後來變成空性，那麼，佛性和空性到底最後有沒有“性”呢？因為我們沒有對空性和佛性的執著，所以我們可以稱為“無性”。
但是，一旦你執著了，你就擁有了人間的佛性，失去了空性，所以我們對人間所有的事情都不能執著，要想開、要放下，因為時間能洗去我們心中的憂傷。
接下來，臺長要跟你們講一個非常重要的概念。
很多人說，人生如果走錯了方向，停止就是進步。
你想想看，如果車開錯了，你停下來，是不是不繼續做錯事情了？你今天在家裡鬧，一旦你知道不能再鬧了，這件事情跟領導不能鬧，跟家裡的孩子、老婆、老公都不能鬧的時候，你停下來了，你是不是在進步？
所以，臺長現在叫你們停止你們的貪瞋痴慢疑，你們不貪了，就是進步了；你們不恨別人了，就是成功了；如果你們不愚痴了，你們就是有智慧的學佛人。我們人總是很難改正自己的缺點，人也總是很難發現自己的錯誤。我們人看別人的錯誤一目瞭然，自己的錯誤搞不清楚。
人不能欲罷不能，一錯再錯，要學會把握正確的方向，堅守自己的原則。
世界上的誘惑很多，天上永遠不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出人間慘痛的代價。
希望我們學佛人發現錯了，馬上就停止，所以，停止就是進步。
吵架吵到一半，馬上停止了，你是不是在進步？
吃東西吃到一半：“我不能再吃了，再吃我會胃痛的。”停止，是不是進步了？
化妝眉毛畫完之後，不要再左來右來，停止。化得太過頭了，走到馬路上，你感覺很好，別人會嚇怕的，不能化濃妝，淡淡的、自然的美。
佛法讓我們知錯就改，又讓我們學會懺悔，懺其前愆，悔其後過。不學佛，你的心裡會有兩大悲哀，一是萬念俱灰，二是躊躇滿志
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